四月读后感之《卡尔维特的教育》

                                                        卢依萌

每天都要提的素质教育，素质教育很早就开始有了，至少在卡尔维特的教育方式上就是这样应用的。以素质教育的非智力因素打下基础，在上面建筑一个宫殿，这就是卡尔威特的成功秘诀。

　　作为老师，我对儿童教育方面的书籍一直是更为关注一些。《卡尔维特的教育》真的是一本好书，这是一本关于教育方面的书籍，是一部有着很长的历史的经典教育书籍。我带着疑问的眼光读完老卡尔写的育儿经验，卡尔维特在三个世纪前的教育经验在现世仍然具有很大的参考意义。对现代的小学教育，仍有很多地方可以借鉴。

　　教育孩子要有正确的方法，要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的习惯。培养孩子发现问题、解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向成人提问，作为老师，我们不可能什么都知道，只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前。明确告诉孩子你不懂或不清楚，但可以一起查书，上网或者请专家。在引导孩子查书找资料、向别人请教的过程中，孩子学到的不仅仅是知识，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的恒心、解决问题的自信心。

要养成孩子的好习惯。

专心致志的习惯。学习必须专心致志才能有好的结果。学语文时就只考虑语文，学数学时就专心于数学，如果在学习时想着玩，玩时又担心学习跟不上，不能用心一处，即使学生整天坐在书桌旁，那也只不过是装装样子而已，只是一种对自己和别人的.一种欺骗。学习任何学科也是一样，只有专心致志才能学好。

敏捷灵巧的习惯。部分学不拖到最后就不想做，久而久之，这些学生作业一直迟交，甚至不交，其实这些学生不明白，迅速完成作业之后，多余的时间可以做自己喜欢做的事，发展自己的爱好。如果不养成敏捷，灵巧的习惯，能做的事就更少了！

坚持不懈的习惯。在学习上会有很多难以预料的困难，但是只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。好习惯是从小养成的，小学阶段是养成好习惯的关键时期，所以我觉得无论是老师还是父母，都应该重视培养孩子良好的习惯。

　　从玩中学是孩子更易接受的，父母要常深入研究。辅导孩子的过程和孩子学习的过程都应是快乐的，并且成效显着的话，我想智慧的大门就打开了。

早期教育是非常的重要，不都是说“三岁决定人的一生”吗？但又是什么在三岁之前决定了孩子的一生呢？是早期的识字教育？早期的数学教育？还是早期的才艺教育？这些并非不重要，但却不是最重要的。这本书的副标题为：为孩子的终身学习奠定良好的基础。这让我想起了圣经里的一句话：“凡听见我的话就去行动的，好比聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡不去行动的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌，并却倒塌得很大。”

　　你愿意你的孩子是那磐石上的房子，还是沙土上的呢？我想没有人选择后者，那么这本书会教给你，如何站在孩子的角度，读懂孩子的行为，并将孩子的行为引导到一个有效的目标上去。就像圣经里说的：“教养孩童，走他当行的路，就是到老他也不偏离。”

《教师的语言力》读后感

王越

    威廉说：“普通的教师传授知识，较好的教师讲解知识，优秀的教师演示知识，卓越的教师激的学生 去学习知识。”教师的最终目的是实现学生的自我教育，而教育载体最重要的一部分则是教师的语言。书中指出：“语言具有力量，如果教师能够拥有语言的力量，就可以给学生带来勇气，激励学生发挥出他们的能力。

    作为一名年轻教师，我也会经常感到束手无策。起初，我会不断去更新我的理论知识，去模仿优秀教师的一言一行，力求做到更好。但后来发现，学生是一个个鲜活的生命。正如世界上没有两片相同的树叶一样，学生也各有不同，我们无法用同一句话来激的每一位学生，也无法用同一种方式对待班里的每一个孩子。教育要求有独特性和针对性。只有这样，每个孩子才能在教师的教育下发挥自己的潜力，成为与众不同的人。

    表扬赋予了学生乐观积极的力量。表扬可以说是师生交流的基础，学生受到教师的表扬会感到开心。正因为受到表扬，学生才会重复某种行为，这被称为强化。学生在学校生活中会不断地得到方方面面的强化，从而获得成长。书中就将表扬分为很多种方法一一惊讶法、夸张法、意见法、比较法、赋予价值法、传闻法、模范法、感谢法、令人高兴的比喻法、敬佩法。受到表扬是令人高兴的事，它意味着得到他人的认可，这会在学生们的心目中点亮希望之光。因此教师不能只寻找那些“引人注目的身影”，而是更要关注那些在班级默默无闻的学生，他们更渴望老师的关注和表扬。

    批评赋予了学生反省进步的力量。如果将教师的教导比作驾驶汽车的话，表扬的语言与油门的作用相同。当教师说出诸如“你的做法是正确的”之类表扬的话，会促使学生进步；而批评的语言则与刹车的作用类似，当告诉学生“你的做法不合适，要及时改正”，可以起到制止学生错误行为的作用。正是因为有了教师的表扬和批评的协同作用，学生才能成长。

                                                          《教育是慢的艺术》读后感

                   李薇

张文质先生是著名的作家，他一直在推行着“生命化教育”。而这本《教育是慢的艺术》是他《慢教育丛书》里的一本，描述了教育要回到根本，回归本真，细细品味，能引起我作为一个教育者的深深思考。

“我常常发现，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修养；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗鲁、卑俗，有时候这一切才是教育更为具体、尖锐的问题，但是它往往被各种任务、指标、困难遮蔽了”。读了这一段文字，我不禁问自己，有没有认真想过“教育”这两个字的含义。

“不言而喻，教师要有一颗教育的心灵，敏感、细腻、坚强、执著、明确、美好，教师甚至要比热爱自己的党派、教会更热爱自己的学生”。教育确实要以爱为底色，谈起教育就是谈论我们的孩子和未来——然而，只要一静心我们就知道自己实在被扭曲得太厉害了，也许更需要询问的就是我们还有多少真挚的热情，承担的勇气，能够在各种困难中坚持应当坚持的执着。

作为教育者的我们要时刻保持一份清醒，要拥有一颗教育的心灵，要对学生始终充满爱。一方面，没有爱，我们的教育就会偏离远来的方向，便会使我们平时的工作变得那么急躁、那么势力、那么急功近利，这样导至工作中，对学生进行机械式的任务式的教育，往往学生越学越不想学，对学习也会失去信心，教育教学的效果也就会越来越差，如此恶性循环，后果就更不堪设想。另一方面，这样的工作状况，对自己来讲也不是不尽如意的，试想每天面对着不愿学习的学生，面对情况糟糕的教学场景，教师本人也难以获得教学成就感与工作快乐感，常此以后，身心俱疲，对老师自己的发展也是有弊无益的。

文中张文质先生又谈到了著名教育家叶澜教授的一段话：“许多年来，叶澜教授持之以恒的躬行‘新基础教育’的理念，无论到哪所实验学校，她必定要先上教室听课；必定要先和实验教师对话，为他们“捉虫”、指路。如果没有外出，她几乎每周总会安排一天时间，早上六点多钟就出发到一所学校，上午一听就是4节课，中午简单用餐后，就开始评课、交流，然后则是讲座和对学校工作提出自己的意见”。

叶澜老师是当代最有影响的教育学者，她的“‘田野作业’方式同样令人赞叹、敬佩，启人心智”!叶教授是一个教育大家，她都在尽力做一些每天我们看似在平常不过的事情，她并没有做什么惊天动地的大事，可她确真真实实的是一个教育大家，她所做持的态度是一个优秀教育者具有的优秀品质，不带任何功利。也许，教育本是件简单的事情，把每天的日常工作还原到原来的面目，便能真正好好教育。

                                                                                     《橘子不是唯一的水果》读后感

                                                                                                            谷成昕

   《橘子不是唯一的水果》是作者珍妮特?温特森的一部半自传性质的长篇小说。故事主要讲述了女主人公珍妮特从小被一个笃信基督教的家庭收养。耳濡目染下，她从小研习并信仰基督教，参加教会，传播教会。然而宗教并没有束缚她的思想，在封建礼教的社会里，她对于一些事情有着自己的独特和有趣的见解。倘若不是发现自己爱上了一个女孩，珍妮特也许会成为一个最优秀的传教士。她发现了自己与别人不同，这让她陷入了违背上帝的“罪恶”中，众人憎恶取笑，母亲更是厌恶她的行为，一次次的请牧师为女儿洗涤罪恶。

    “墙是庇护，也是限制。墙的本质注定了墙终将倾颓。吹响自己的号角，你会看到四壁倒塌。”心灰意冷的珍妮特在第一次的屈服后，最终还是选择挣脱牢笼的束缚，离家出走。她的反抗，反抗的是封建礼教，是社会的舆论和压制。她打破了墙的限制，吹响了自己的号角。这是种挣脱束缚挣扎的自由，她坚韧至此，勇敢独立，不屈不服，只为寻找在她内心更加完整和真实的自己。

    “来吃个橘子！”是在这本书里反复出现的一句话。在这里，橘子是一种命令，一种搪塞，一种规避，一种对治愈的自欺。珍妮特反复剥橘子的动作同样令人印象深刻：橘皮很硬，令人深感挫败，她用尽双手力气，仿佛撬开盔甲，掰开石墙。勇气，并不意味着你不害怕，而是感到害怕，仍能迎难而上，直面困难。珍妮特就是这样一个人。面对自己的感情，不退缩，不畏惧，这就是珍妮特的勇气。

    在漫长的人生旅途中，从出生、幼年、少年、中年到老年的人生轨迹中，每个人都会遇到不同的人，发生不同的事，经历不同的情感，崇尚着不同的信仰。每个人的一切都不一定会被其他人所接受和认同，不幸的人，会被排斥、背叛、抛弃，留下遗憾和痛苦；幸运的人，会获得温暖的包容。不管怎么样，人生都是不可复制和替代的，我们应该活出本该是自己的真正的自己。爱自己所爱，恨自己所恨，永远坚定地选择属于自己的幸福。

                                                 《活着》读后感

                                                                                                                                                     许美珺

　　 不一样的岁月，读书、交流、成长；写一段文字，记录那时年少。

　　“凡不能毁灭我的，必将使我强大。”在《活着》中，余华选择了一个采歌青年“我”与破落地主福贵来镶嵌整个故事，于是这部小说便囊括了两种语言风格。在日文版自序中余华提到：“我用的是第一人称的叙述，福贵的讲述里不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。”

　　而在这生活的重压下，苦难，始终是福贵身上为数不多的深刻鲜明的人物碎片。这也很容易令读者把关注点落在“苦难”二字身上，甚至不禁要问：余华是不是在有意的歌颂苦难？

　　因为如果用第三人称来叙述，如果有了旁人的看法，那么福贵在读者的眼中无疑只是一个苦难中的幸存者。

　　土改、内战、人民公社、文革……中国过去六十年所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭身上。而生存上的艰辛往往也伴随着精神上的折磨。爹、娘、有庆、凤霞、二喜、家珍、苦根，“家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”

　　历史的车轮从无数的福贵身上碾过，从生命的尘埃中滚滚而来。不同的历史因素也融化凝固成了区别于从前、具有鲜明时代特色的“苦难”。例如过年回家公司聚餐逃不开的酒桌文化、长时间工作制下忍气吞声又无可奈何的当代年轻人等等……然而就像福贵从来没有放弃过生的希望和活的憧憬，只要生存本能犹在，人在任何处境中都能为自己编织希望，哪怕是极为微弱的希望。

　　这本书的书名特别好，不是生活，不是苟且，只是活着。余华说过一段耐人寻味的话，他说作为一个词语，“活着”在我们的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

　　书中接踵而至的打击或许令读者无从同情，但余华至真至诚的笔墨也向我们给出了他的回答：苦难不值得被歌颂，值得被歌颂的，是苦难中依然不屈不挠、心怀希望的平凡的英雄。

　　在这个世界上没有任何事情，比活着更加艰难了，但也没有任何事情比活着更加美好了。当这部沉重的小说结束时，活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。

　　苦难本身并无意义，它只是痛苦和挫折的集合，是人的成长与蜕变书写了它独特的价值。以一具肉体凡胎，去承受荆棘路上遭遇的苦痛，我们都和福贵一样平凡，我们也都和福贵一样伟大。

巜老人与海》读后感

俞茜茜

    "你记着，人，活不过海。大鱼，一直都在海里。”--改自小说《大湖》

   《老人与海》是一部波澜壮阔的追梦史，一个孤独的老人，扬起风帆驶向远方，为了生计，也怀着几分对梦想的期待。或许，他自己也没想到，此次远航让他看清了梦想的模样，却又让梦想葬身于那片大海。所以，如果当你得知你所追逐的到头来只是一场空，你是否还会像最初那样，义无反顾地向着你心中的月亮出发?

    “男孩”“打挎”“狮子”，文中多次重复的三个词，何尝不是在敲打迷惘一代。老人还剩什么?孤独，无尽的孤独，孤独就像四周冰冷的海水，如黑暗般将老人裹挟。这是老人三天里的真实写照。也是现实中无数追梦人三年、三十年甚至三代的影射。梦想是枪，孤独上膛，击碎平淡生活的镜花水月 。正如《月亮与六便士》的主人公，他本是世俗眼中的成功人士，却放弃了幸福恬淡的生活，转身将热爱投入疯狂的艺术创作。除了一腔孤勇，佘下九分皆孤独。不同的人生，追梦路上相似的孤独，这是命运的殊途同归?

    梦想，孤独，是海明威留给读者的第一道考题。打挎了，却又不停否定自己，更是在否定中得出那句:“一个人可以被毁灭，但无法被打败。”的男子汉箴言。这是一种典型的矛盾心理，矛盾所在是海明威的另一名言“我们努力躲避的是失败，而不是死亡”伟大的圣地亚哥也会害怕失败，他希望捕到大鱼不过是一场梦，那看似毫无畏惧的老人为何会产生这种心态?“都是因为我出海太远了。老人走得太远了，不说风尘仆仆，但早就身心疲惫。向前看不见大鱼的身影，回首，返航的灯塔隐没于天际的海平线。追梦之路漫漫，总有一个阶段，此时梦想还未到达，然而连梦开始的地方也迷蒙不可见，处在一个进退两难的境地，你是否愿意走下去?

    “狮子”是个有趣的意象，在船上梦到狮子，文章结尾梦到的还是狮子。狮子其实不难理解，它象征的其实是老人勇猛威武、勇于拼搏的形象。但好像又不止于此。狮子有两个阶段:壮年、老年。壮年的雄狮意气风发，年轻力壮、战无不胜，就像年轻的圣地亚哥战胜黑

人大力士。但同时它却依靠狮群获取食物，照应老人在海龟船上工作的日常。然而年老的狮子才是重点，年老的狮子会被新狮王逐出狮群，独自流浪。英雄迟暮，风光不再，年老的圣地亚哥就像那头年老的雄狮，驾驶着一艘摇摇欲坠的帆船，在浩瀚的海洋中孤独流浪。好汉不提当年勇，他在追梦路上失去了太多，特别是年轻力壮的身体。但他没有抱怨，只是感谢岁月在他手上留下的厚茧，让他干枯的双手不至于被锋利的鱼线划破。为了心中所想，能否抛下过往的荣耀，孑然一身，将青春与岁月交给梦想。

    老人不仅是个硬汉，也是有满腔柔情的斗士，他将大海看做女人，正像作家劳琳斯对海明威的评价:满耳朵都是他打架的传闻，而我看见他的眼睛里满是羞涩与温柔。愿你我能在功利的冰冷世界里为梦想留下一块柔软的地方，将这份柔软拨弄成丝，织成一块布，做成一面帆，向着大海深处，向着梦想远方慢慢驶去。也许到达不了，但若能在途中遇见海上红霞满天，夜晚不被霓虹灯所遮掩的璀璨星空，也是极好的了……